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7世纪初期松赞干布统一高原诸部，建立吐蕃奴隶制政权以后，主动派人去唐，结好周邻，安抚内部，有效地巩固王权。641年，文成公主出嫁吐蕃，带去释迦牟尼佛像和佛经，并亲自设计建筑小昭寺，协建大昭寺，支持翻译...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980925.html
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文成公主只好命令随从，利用当地金沙，照样复制一尊留在塔公。传说在塑完下半身后，一夜之间，上半身竟自然生成！新像完成后，原像终于能够顺利启程，并供奉在拉萨的大昭寺，而塔公乡也在后来建了塔公寺供奉该尊复制坐...
徐荣泽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252582114.html
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医药和历算等书籍传入，促进了吐蕃经济文化的发展。赤尊公主和文成公主都是佛教信徒，相传文成公主还带来了佛像和佛教僧人，两位公主在拉萨兴建了大昭寺和小昭寺，供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼像，成为西藏最早...本堪布益喜楚臣在失败后带领十余人突围，逃往青海西宁。热振活佛被害后，噶厦宣布取消他的呼图克图的名号，其转世降为措钦活佛，没收其大部分财产，并罗织其“罪状”，在大昭寺前公布。对热振活佛的亲信等人也给以...
陈庆英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486331.html
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政治中心拉萨以及吐蕃治下的广大地区建造了大昭寺、小昭寺和十二座镇魔寺。这些寺庙的位置和功能是：大、小昭寺，镇魔女心窍，位于拉萨。四镇边寺，分布于吐蕃王朝治下的伍茹、约茹、叶茹、茹拉四大行政区内：约茹，...
不详
|五明研究|
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赞普松赞干布娶尼泊尺尊公主与唐朝文成公主，因而传来印度、尼泊系佛教及中国佛教。
佛教中心：以拉萨为中心，松赞干布王建立布达拉宫，并为二妃各立大昭寺和小昭寺，供奉佛像，以便人民修福礼拜。
造...
寂照法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333087454.html
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大昭寺,专门认定诸如达赖喇嘛、班禅额尔德尼、哲布尊丹巴、噶丹赤巴、章嘉、第穆、济咙等在京掌印呼图克图以及蒙藏地区各大活佛的转世灵童;经典预言,根据佛教经典中的一些章句,确定灵童的出生地、生辰、父母姓名...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06570588672.html
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始建小昭寺供奉，后移至大昭寺供奉，直至今日。关于此像之由来始末，笔者拟另撰专文探讨，兹不赘。
关于派遣吕光出兵西域事，藏文文献云：
“此王驾前有大臣国相（Blon-po-zhing-gi-...
陈楠
|五明研究|
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有关她的专门节日。至今吉祥天母的重要祭日有两个，一是每年藏历正月初一周游世界日，人们要祭她；另一个是藏历十月十五游行日，这一天，会有数百名藏族善男信女聚集到拉萨大昭寺门口，向护法主尊吉祥天母敬献哈达，...
李翎
|五明研究|
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1981年第3期；恰白·次旦平措的《拉萨大昭寺简志》，载《西藏研究》1982年创刊号；罗哲嘉措的《印度古代佛教最高学府——那烂陀》，载《章恰尔》1982年第3期；强巴洛卓的《甘丹寺及其创建者宗喀巴大师》...
阿旺华丹
|五明研究|
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能起到点铁成金的效果，即使微尘许的善法也能转为成佛的资粮。
行善时有无三殊胜摄持有何差别呢？例如，在川藏公路上时常可以见到藏人磕大头前往拉萨，朝拜大昭寺的觉沃像。他们风雨无阻，千里迢迢地礼拜朝圣...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/211836325668.html